Meister Juefan Huihong: Leben und Werk
Meister Juefan Huihong (1070–1128), auch bekannt als Dehong, mit dem Höflichkeitsnamen Juefan, dem selbstgewählten Titel „Ehrwürdiger des stillen Klangs“, und seinem weltlichen Familiennamen Yu (manche Quellen nennen ihn Peng), stammte aus Yifeng in der Provinz Jiangxi. Er war ein einflussreicher Dichtermönch, Prosaautor, Poesietheoretiker, Klosterhistoriker und buddhistischer Gelehrter der Nördlichen Song-Dynastie.
Juefan Huihong pflegte einen engen literarischen Austausch mit prominenten Persönlichkeiten wie Su Shi und Huang Tingjian und leistete bedeutende Beiträge zur buddhistischen Literatur und zum Chan (Zen)-Gedankengut .
1. Leben und Reise
1. Das frühe Klosterleben
Geboren wurde er 1070 (einige Quellen nennen 1071) in Xinchang, Yunzhou, Jiangxi (heutiger Kreis Yifeng). Nachdem er im Alter von vierzehn Jahren verwaist war, trat er unter Meister Sanfeng Jin ins Kloster ein und legte damit den Grundstein für seine buddhistischen Studien.
2. Vollständige Ordination
Mit neunzehn Jahren empfing er im Tianwang-Tempel in der östlichen Hauptstadt (Dongjing, dem heutigen Kaifeng) die volle Ordination. Aus bestimmten Gründen nahm er den Mönchsnamen „Huihong“ an. Während seiner Zeit in der Hauptstadt studierte er unter Meister Xuanmi Shen Schriften und Abhandlungen wie den Cheng Weishi Lun (Abhandlung über die Vollkommenheit des Bewusstseins) und vertiefte sich zudem in Werke der Philosophie, Geschichte und klassischen Literatur.
3. Chan (Zen)-Studie
Mit dreiundzwanzig Jahren kehrte er in den Süden zum Berg Lushan zurück, wo er bei Meister Zhenjing Kewen Chan studierte. Später folgte er seinem Lehrer zum Shimen-Tempel in Hongzhou, vertiefte seine Chan-Praxis und integrierte die literarischen Künste in die Chan-Prinzipien.
4. Reisen und literarischer Austausch
Ab seinem neunundzwanzigsten Lebensjahr bereiste er Regionen wie Dongwu und Yuanxiang und besuchte berühmte Tempel. Seine Dichtung erlangte Anerkennung für ihre erfrischende Klarheit, elegante Ausdrucksweise und erhabene Stimmung. Er pflegte einen regen Austausch von Gedichten und Briefen mit führenden Literaten seiner Zeit, darunter Su Shi und Huang Tingjian.
5. Prüfungen und Schwierigkeiten
Wegen der Verwendung des Namens eines anderen Mönchs und seiner Verbindungen zu politischen Gruppierungen wurde Huihong zweimal inhaftiert und später auf die Insel Hainan verbannt. Er wurde erst im dritten Jahr der Zhenghe-Ära (1113 n. Chr.) freigelassen. Diese Erfahrungen prägten sein späteres literarisches und spirituelles Werk maßgeblich.
6. Abschlussjahre und Bestehen
Er starb im zweiten Jahr der Jianyan-Ära (1128 n. Chr.). Seine Schüler errichteten ihm zu Ehren eine Stupa auf dem Berg Fengqi.
2. Wichtige literarische und buddhistische Werke
Huihong hinterließ ein umfangreiches Werk, das Gedichte, Prosa, Anekdoten, Klosterbiografien und Bibelkommentare umfasst. Nachfolgend eine Liste seiner wichtigsten Werke:
| Kategorie | Arbeitstitel | Bände |
|---|---|---|
| Gedicht- und Prosasammlung | Shimen Wenzi Chan (Literarischer Chan aus Stone Gate) | 30 |
| Anekdoten & Gedichtnotizen | Lengzhai Ye Hua (Nachtgespräche aus dem Kaltstudio) | 10 |
| Poetik und Kritik | Tianchu Jinluan (Verbotene Köstlichkeiten aus der himmlischen Küche) | 3 |
| Mönchsbiografien | Chanlin Sengbao Zhuan (Biographien von Klosterschätzen im Chan-Hain) | 30 |
| Chan Notes & Records | Linjian Lu (Aufzeichnungen aus dem Wald) | 2 |
| Schriftkommentar | Zhizheng Zhuan (Abhandlung über Weisheit und Überprüfung) | 10 |
| Chan Essentials | Linji Zongzhi (Die wesentlichen Lehren von Linji) | 1 |
| Chan Dharma Grundlagen | Yunyan Baojing Sanmei (Das Samadhi von Yunyans kostbarem Spiegel) | 1 |
| Sutra-Exegese | Lengyan Zunding Yi (Die Bedeutung des edlen Gipfels des Śūraṅgama Sūtra) | 10 |
| Kombinierter Sutra-Kommentar | Fahua Jing He Lun (Kombinierte Abhandlung über das Lotus-Sutra) | 7 |
| Gedichtsammlung | Yunxi Ji (Sammlung von Yun溪) | 10 |
| Klostergeschichte | Seng Shi (Geschichte der Sangha) | 12 |
| Biografien bedeutender Mönche | Gaoseng Zhuan (Biographien bedeutender Mönche) | 12 |
| Chan-Guide | Wuzong Gangyao Zhijue (Wesentliche Richtlinien der Fünf Schulen) | 1 |
| Huayan-Kommentar | Zhu Huayan Shiming Lun (Kommentar zu den zehn Abhandlungen des Huayan) | 1 |
| Sutra der vollkommenen Erleuchtung – Kommentar | Yuanjue Jing Jiezheng Lun (Abhandlung über die Verifizierung des Sutra der vollkommenen Erleuchtung) | 2 |
| Diamant-Sutra -Abhandlung | Jingang Fa Yuan Lun (Abhandlung über die Quelle des Dharma des Diamant-Sutra) | 1 |
| Erweckung des Glaubens (Exegese) | Qixin Lun Jie Yi (Erklärung der Bedeutung des Erwachens des Glaubens) | 2 |
| Verschiedenes & Notizen | Zhi Lin (Wald der Aufzeichnungen) | 10 |
| Aufgezeichnete Sprüche und Verse | Yulu Jisong (Aufgezeichnete Dialoge und Verse) | 1 |
| Kommentar zum Buch der Wandlungen | Yi Zhu (Kommentar zum I Ging) | 3 |
| Gedichtsammlung | Ganlu Ji (Nektarsammlung) | 30 |
| Gedichtsammlung | Wuwai Ji (Sammlung Jenseits der Dinge) | 3 |
| Aufgezeichnete Aussagen | Huigao Chanshi Yulu (Aufgezeichnete Aussprüche von Chan-Meister Huigao) | 1 |
| verlorene Arbeit | Zhengdao Ge (Lied der Verifizierung des Weges) | 1 (verloren) |
3. Beiträge zur Literatur und zum Buddhismus
Meister Huihong war nicht nur ein bedeutender Chan-Mönch der Nördlichen Song-Dynastie, sondern auch eine Schlüsselfigur in der Verbindung von Literatur und Buddhismus. Sein Werk „Shimen Wenzi Chan“ vereint Poesie und Prosa mit Chan-Einsichten; „Lengzhai Ye Hua“ bewahrt wertvolle literarische Anekdoten und poetische Kritik; und „Chanlin Sengbao Zhuan“ ist bis heute eine wichtige Quelle für das Studium der Chan-Geschichte der Song-Dynastie. Sein Œuvre nimmt sowohl in der Geschichte der buddhistischen Literatur als auch in der chinesischen Poetik einen bedeutenden Platz ein.
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