Мастер Цзюэфань Хуэйхун: жизнь и творчество
Мастер Цзюэфань Хуэйхун (1070–1128), также известный как Дэхун, второе имя Цзюэфань, самопровозглашенный «Почтенный Тихий Звук», светская фамилия Ю (в некоторых источниках упоминается Пэн), был уроженцем Ифэна, провинция Цзянси. Он был весьма влиятельным поэтом-монахом, прозаиком, теоретиком поэзии, историком монашеской жизни и буддийским ученым в эпоху династии Северная Сун.
Цзюэфань Хуэйхун поддерживал тесные литературные связи с такими видными деятелями, как Су Ши и Хуан Тинцзянь, и внес значительный вклад в буддийскую литературу и чаньскую (дзенскую) философию .
1. Жизнь и путешествие
1. Ранняя монашеская жизнь
Родился в 1070 году (по некоторым источникам, в 1071 году) в Синьчане, Юньчжоу, провинция Цзянси (современный уезд Ифэн). Осиротев в четырнадцать лет, он поступил в монастырь под руководством мастера Санфэн Цзиня, заложив основу для своего изучения буддизма.
2. Полное рукоположение
В девятнадцать лет он принял монашеский постриг в храме Тяньван в Восточной столице (Дунцзин, современный Кайфэн). По определённым причинам он принял монашеское имя «Хуэйхун». Во время пребывания в столице он изучал священные тексты и трактаты, такие как « Чэн Вэйши Лунь» («Рассуждение о совершенстве сознания»), под руководством мастера Сюаньми Шэня, а также углубленно изучал работы по философии, истории и классической литературе.
3. Чань (Дзен) исследование
В двадцать три года он вернулся на юг, на гору Лушань, где изучал чань-буддизм под руководством мастера Чжэньцзин Кэвэня. Позже он последовал за своим учителем в храм Шимэнь в Хунчжоу, углубляя свое погружение в практику чань-буддизма и интегрируя литературное искусство с принципами чань-буддизма.
4. Путешествия и литературный обмен
Начиная с двадцати девяти лет, он путешествовал по таким регионам, как Дунву и Юаньсян, посещая известные храмы. Его поэзия получила признание за освежающую ясность, изящную фразировку и возвышенный дух. Он часто обменивался стихами и перепиской с ведущими литературными деятелями того времени, включая Су Ши и Хуан Тинцзяня.
5. Испытания и невзгоды
Из-за использования имени другого монаха и связей с политическими фракциями Хуэйхун дважды был заключен в тюрьму, а затем сослан на остров Хайнань. Он был освобожден только на третьем году правления Чжэнхэ (1113 г. н.э.). Этот опыт оказал глубокое влияние на его последующие литературные и духовные произведения.
6. Последние годы обучения и сдача экзаменов.
Он скончался на втором году эры Цзяньян (1128 г. н.э.). Его ученики воздвигли в его память ступу на горе Фэнцзи.
2. Основные литературные и буддийские произведения
Хуэйхун оставил после себя обширное наследие, включающее поэзию, прозу, заметки с личными историями, биографии монахов и комментарии к Священному Писанию. Ниже приведён список его наиболее значимых работ:
| Категория | Должность | Тома |
|---|---|---|
| Сборник стихов и прозы | Шимен Вэньцзы Чан (Литературный Чан из Каменных ворот) | 30 |
| Анекдоты и поэтические заметки | Лэнчжай Е Хуа (Ночные беседы из холодной студии) | 10 |
| Поэтика и критика | Тяньчу Цзиньлуань (Запретные деликатесы из Небесной кухни) | 3 |
| Монашеские биографии | Чанлинь Сэнбао Чжуань (Биографии монастырских сокровищ в Чаньской роще) | 30 |
| Заметки и записи Чана | Линьцзянь Лу (Лесные записи) | 2 |
| Священное Писание | Чжичжэн Чжуань (Трактат о мудрости и проверке) | 10 |
| Основные сведения о Чане | Линьцзи Цзунчжи (Основные учения Линьцзи) | 1 |
| Основы Чань-дхармы | Юньян Баоцзин Санмей (Самадхи драгоценного зеркала Юньяна) | 1 |
| Толкование сутр | Ленгян Цзундин И (Смысл благородной вершины Сутры Шурангама) | 10 |
| Сводный комментарий к сутрам | Фахуа Цзин Хэ Лун (Совместная беседа о Лотосовой сутре) | 7 |
| Сборник стихов | Юньси Цзи (Коллекция из Юньси) | 10 |
| Монашеская история | Сэн Ши (История Сангхи) | 12 |
| Биографии выдающихся монахов | Гаосэн Чжуань (Биографии выдающихся монахов) | 12 |
| Путеводитель Чана | «Уцзун Ганъяо Чжицзюэ» (Основные принципы пяти школ) | 1 |
| Комментарии Хуаяня | Чжу Хуаянь Шимин Лунь (Комментарий к десяти трактатам Хуаянь) | 1 |
| Комментарий к «Сутре совершенного просветления» | Юаньцзюэ Цзин Цзечжэн Лунь (Трактат о проверке Сутры совершенного просветления) | 2 |
| Трактат «Алмазная сутра» | Цзинган Фа Юань Лунь (Трактат об источнике Дхармы Алмазной Сутры) | 1 |
| Экзегеза пробуждения веры | Цисинь Лунь Цзе И (Разъяснение смысла пробуждения веры) | 2 |
| Разное и заметки | Чжи Линь (Лес записей) | 10 |
| Записанные изречения и стихи | Юлу Джисон (Записанные диалоги и стихи) | 1 |
| Комментарий к Книге Перемен | И Чжу (Комментарий к И Цзин) | 3 |
| Сборник стихов | Ганлу Цзи (Коллекция нектара) | 30 |
| Сборник стихов | Увай Цзи (Коллекция за пределами вещей) | 3 |
| Записанные изречения | Хуйгао Чанши Юлу (Записанные высказывания Чаньского мастера Хуйгао) | 1 |
| Потерянная работа | Чжэндао Гэ (Песня проверки пути) | 1 (проиграл) |
3. Вклад в литературу и буддизм
Мастер Хуэйхун был не только ключевым монахом Чань-буддизма Северной Сун, но и важной фигурой в интеграции литературы и буддизма. Его «Шимэнь Вэньцзы Чань» сочетает поэзию и прозу с проницательными наблюдениями Чань-буддизма; «Лэнчжай Е Хуа» сохраняет ценные литературные анекдоты и поэтическую критику; а «Чаньлинь Сэнбао Чжуань» остается важнейшим источником для изучения истории Чань-буддизма династии Сун. Его творчество занимает значительное место как в истории буддийской литературы, так и в китайской поэтической теории.
Если вас интересует китайский дзен и буддизм , Sigurai есть работы, связанные с этой темой.
Буддийская каллиграфия: Свиток с сутрой о сердце Праджняпарамиты на китайском языке.
Буддийская каллиграфия: Сутра сердца Праджняпарамиты (китайский вариант)
Статуя святого: Бодхисаттва Гуаньинь Наньхай.