Na 6 Ghluaiseacht Ealaíne is Mó Tionchair

1. Athbheochan, 14ú-16ú hAois , Bunaithe san Iodáil

Croí

Ba é "daonnachas" a chroílár. Chuaigh sé i gcoinne smaoineamh reiligiúnach na Meánaoiseanna maidir le pléisiúir a thabhairt suas. Spreag sé cúram faoi luach an duine agus faoin saol fíor. Chomh maith leis sin, bhrúigh sé chun ealaín a bheith eolaíoch agus fíor don saol.

Príomhghnéithe

An chéad úsáid chórasach a bhaintear as peirspictíocht, ag cruthú mothú tríthoiseach spáis.

Béim ar anatamaíocht an duine, rud a fhágann samhaltú carachtar réalaíoch agus comhréireanna beachta.

Tá a dathanna bog agus nádúrtha. Cé go bhfuil a théamaí reiligiúnach den chuid is mó, áirítear leo mothúcháin agus radhairc ghnáthdhaoine freisin.

Figiúirí Ionadaíocha agus Saothair Ealaíne

Tugann Leonardo da Vinci: An Mona Lisa agus An Suipéar Deireanach aird ar sholas agus scáth. Díríonn siad freisin ar a léiriú cad atá á smaoineamh agus á mhothú ag na carachtair.

Michelangelo:  Dáiví agus síleáil Séipéal Sistín (ag béim ar chumhacht agus naofacht chorp an duine).

Raphael: Scoil na hAithne (ag cumasc fealsúnacht chlasaiceach le daonnachas, le comhdhéanamh cothrom agus comhchuí).

Stair Forbartha

Tréimhse Luath (14ú haois):  Thosaigh sé i bhFlórans na hIodáile. Bhog ealaíontóirí ar nós Giotto ar shiúl ón stíl mheánaoiseach righin agus leag siad an dúshraith don ealaín réalaíoch.

Ard-Tréimhse (15ú-16ú haois): Bhog an lár go dtí an Róimh. Tháinig máistrí ar nós Leonardo da Vinci agus Michelangelo chun cinn, agus shroich scileanna agus smaointe ealaíne a mbuaic.

Tréimhse Dhéanach (deireadh an 16ú haois): Scaip sé go tíortha éagsúla san Eoraip. Tháinig sé chun bheith ina "Mhanéireachas" - stíl atá níos thar barr agus níos galánta. Chuidigh sé seo le hullmhú do fhoirmeacha ealaíne Barócacha.

2. Impriseanachas, 1960idí-1990idí, Bunaithe sa Fhrainc

Croí

Chuaigh sé i gcoinne “ábhair stairiúla” agus “stíl réalaíoch chúramach” na scoile acadúla. Spreag sé daoine chun na hathruithe gasta i solas agus i ndath a ghabháil, agus fíor-mhothúcháin an nádúir agus an tsaoil laethúil a thaispeáint.

Príomhghnéithe

D'úsáid sé strócanna scuaibe gearra, scaoilte. Níor dhírigh sé ar mhionsonraí beaga—díreach ar dathanna a chomhcheangal agus a mheascadh (cosúil leis an bhfoirm luath ealaíne "Pointillism" le Monet).

Is minic a léiríonn sé radhairc lasmuigh (amhail éirí gréine, féarthailte, agus bruacha abhann), ag béimniú "sceitseáil plein air".

Phéinteáil sé ábhair a raibh sé furasta baint a bheith aige leo. Áiríodh leo seo rudaí laethúla ar nós caiféanna, damhsaí agus siúlóidí—ní na téamaí traidisiúnta uaisle nó reiligiúnacha.

Figiúirí Ionadaíocha agus Saothair Ealaíne

Monet: Imprisean, Éirí Gréine: Thug an phéintéireacht seo a hainm don ghluaiseacht. Taispeánann sé uisce doiléir i solas na maidine. Sraith Lilí Uisce: Baineann na pictiúir seo leis an solas agus na scáthanna ar uisce ag amanna éagsúla.

Renoir: Damhsa ag an Moulin de la Galette (léiríonn dathanna geala radharc sóisialta bríomhar na ngnáthdhaoine).

Degas: "An Ceacht Damhsa" (sármhaith i ngabháil chuimhneacháin dhinimiciúla, ag baint úsáide as cumadóireachta mionsonraithe go minic).

Stair Forbartha

Bunús (1860idí):  Dhiúltaigh an Salon oifigiúil saothair péintéirí óga ar nós Monet agus Renoir. Níor chomhlíon a gcuid ealaíne caighdeáin na scoile acadúla.

Dul Chun Cinn (1874): Bhí an chéad taispeántas Impriseanaíoch ar siúl. Rinne léirmheastóirí ealaíne magadh faoi Imprisean, Éirí Gréine, ach ba é seo tús na gluaiseachta freisin.

Aibíocht (1880idí):  D'fhorbair péintéirí stíl aontaithe, fuair a gcuid saothar aitheantas de réir a chéile, agus leathnaigh a dtionchar ar fud na hEorpa.

Meath (1890idí):  Thosaigh baill lárnacha ag péinteáil i stíleanna éagsúla (m.sh., dhírigh Cézanne ar "iniúchadh struchtúrach"). Thit an ghluaiseacht as a chéile de réir a chéile, ach leag sí an dúshraith don ealaín nua-aimseartha.

3. Fauvism, 1905í - 1908í, Bunaithe sa Fhrainc

Croí

Briseann sé rialacha traidisiúnta dathanna go hiomlán. Úsáideann sé dathanna thar barr, geala, fiú "fiáine" chun mothúcháin a léiriú go díreach. Ní bhraitheann sé ar na dathanna atá ar rudaí i ndáiríre - cosúil le féar a phéinteáil dearg.

Príomhghnéithe

Meascán de chodarsnachtaí dathanna foircneacha—mar shampla buí geal a chur in aice le corcra dorcha—le strócanna scuaibe dána, saora. Cruthaíonn siad éifeacht láidir, súltarraingteach.

Tá na figiúirí simplithe, ag seachaint réadúlacht ar mhaithe leis an teannas mothúchánach a chruthaíonn an dath.

Is tírdhreacha agus portráidí den chuid is mó na hábhair, agus tá na híomhánna lán de bheocht agus de mhothúchán suibiachtúil.

Figiúirí Ionadaíocha agus Saothair Ealaíne

Matisse:  Harmony in Red: Úsáideann sé limistéir mhóra dearga chun seomra a shoilsiú taobh istigh. Cuireann sé isteach ar an doimhneacht agus díríonn sé ar cé chomh cothrom is atá an dath. Bean le Hata: Úsáideann sé dathanna nach bhfuil fíor chun duine a tharraingt.

Derain:  "Droichead Charing Cross, Londain" (ag baint úsáide as dathanna an-sháithithe chun radharc cathrach, atá líonta le fiántas, a léiriú).

Stair Forbartha

Bunús (1905): Thaispeáin péintéirí ar nós Matisse agus Derain a gcuid saothar ealaíne ag Taispeántas Ealaíne Pháras. Thug staraithe ealaíne na "Fauves" orthu - sin mar a fuair an ghluaiseacht a hainm.

Ard-Tréimhse (1905-1907): D'oibrigh baill lárnacha go dian, ag forbairt stíl shainiúil a chuir chun cinn saoirse an datha agus a raibh tionchar aici ar Chiúbachas agus ar an Eispriseanachas ina dhiaidh sin.

Díscaoileadh (1908): Bhris an ghluaiseacht suas tar éis trí bliana amháin. Bhí sé seo amhlaidh toisc go raibh smaointe ealaíne difriúla ag na baill (m.sh., dhírigh Matisse níos mó ar "mhaisiúlacht," chuaigh Derain ar ais chuig an traidisiún). Ach d'athraigh sé ról an datha san ealaín go deo.

4. Ciúbachas, 1907idí - 1920idí, Bunaithe sa Fhrainc

Croí

Tréigtear leis an modh breathnóireachta traidisiúnta "aon-pheirspictíochta". Ar dtús, scarann ealaíontóirí rudaí i gcruthanna geoiméadracha - cosúil le cearnóga, triantáin agus sorcóirí. Ansin cuireann siad na cruthanna seo le chéile arís ó go leor uillinneacha. Ar an mbealach seo, taispeánann siad "struchtúr uileghabhálach" na n-ábhar.

Príomhghnéithe

Breathnaíonn pictiúir briste suas, ag baint úsáide as bloic gheoiméadracha chun rudaí a thaispeáint (m.sh., figiúirí Picasso—is féidir leat a n-aghaidh agus a dtaobh araon a fheiceáil).

Tá na dathanna socair, ag baint úsáide as scáthanna neodracha den chuid is mó cosúil le donn, liath agus dubh. Cuireann sé seo cosc ar an dath cur isteach ar an struchtúr a thaispeáint.

Tá dhá chineál ann. Ceann amháin is ea "Ciúbachas Anailíseach"—baineann sé rudaí óna chéile agus díríonn sé ar a struchtúr a staidéar. An ceann eile is ea "Ciúbachas Sintéiseach"—úsáideann sé rudaí cosúil le colláisí agus téacs chun íomhánna a thógáil arís.

Figiúirí Ionadaíocha agus Saothair Ealaíne

Picasso:  Les Demoiselles d'Avignon: Is í an chéad phictiúr Ciúbach tábhachtach í. Úsáideann sí bloic gheoiméadracha chun coirp an duine a atógáil agus briseann sí seanrialacha do phortráidí. Guernica: Úsáideann sí scileanna Ciúbacha chun labhairt amach i gcoinne rudaí uafásacha a dhéanann daoine sa chogadh.

Braque:  Giotár: Úsáideann sé bloic gheoiméadracha simplí chun struchtúr an ghiotáir a tharraingt. Cuidíonn sé freisin le forbairt "Ciúbachas Briste Síos".

Stair Forbartha

Bunús (1907): Rinne Picasso Les Demoiselles d'Avignon. Fuair sé smaointe ó mhaisc Afracacha agus ó "Theory of Construction" Cézanne, rud a leag bunús an Chiúbachais.

Ciúbachas Anailíseach (1908-1912):  Chomhoibrigh Picasso le Braque, ag díriú ar struchtúr réad a dhíchóimeáil, rud a d’eascair as pictiúir an-teibí.

Ciúbachas Sintéiseach (1912-1920idí):  Chuir ealaíontóirí colláisí - cosúil le píosaí nuachtáin agus éadaigh - agus téacs leis. Rinne sé seo pictiúir níos saibhre agus bhí tionchar aige ar an Dadaism agus ar an Ealaín Pop níos déanaí.

Meath (i ndiaidh na 1920idí):  D'athraigh baill lárnacha go stíleanna eile. Ach d'athraigh an Ciúbachas an chaoi a smaoiníonn daoine faoi "spás" san ealaín, agus ba phointe casaidh mór é don ealaín nua-aimseartha.

5. An Osréalachas, 1924-1950idí, Bunaithe sa Fhrainc

Croí

Leanann sé "teoiric fho-chomhfhiosach" Freud. Déanann sé staidéar ar íomhánna ó bhrionglóidí agus  ar rudaí samhailteacha a fheiceann tú nach bhfuil fíor . Cruthaíonn sé "radhairc bhréige nach bhfuil ann sa saol fíor," agus cuireann sé deireadh le teorainneacha na loighce agus na ciall coiteann.

Príomhghnéithe

Tá na pictiúir seo lán de rudaí aisteacha agus aisteacha—cosúil le cloig ag leá agus rudaí ag snámh. Mothaíonn siad cosúil le brionglóidí agus ní leanann siad loighic.

Tá raon leathan ann ó léirithe réadúla ar mhionsonraí (mar atá i saothair Dalí) go léirithe teibí mothúchán (mar atá i saothair Miró).

Is minic a phléann an t-ábhar le heagla, mianta agus fantaisíochtaí fo-chomhfhiosacha, agus is minic a bhíonn fothóin mhistéireacha nó siombalacha iontu.

Figiúirí Ionadaíocha agus Saothair Ealaíne

Dalí:  Buanseasmhacht na Cuimhne: Tá cloig ag leá agus cladach folamh, uaigneach ann. Taispeánann siad cé chomh aisteach is atá an t-am agus na smaointe atá againn gan a bheith ar an eolas faoi. Réamhthuairim faoin gCogadh Cathartha: Ligeann figiúirí daonna casta do dhaoine a mhothú cé chomh scanrúil is atá an cogadh.

Magnité:  "Fear le Hata Dubh" (aghaidh fir faoi cheilt úll a phléann an contrárthacht idir "feiceáil" agus "bheith").

Jim Miró:  "Carnabhal an Harlequin" (ag baint úsáide as siombailí simplí agus dathanna beoga chun radharc aislingeach a léiriú).

Stair Forbartha

Bunús (1924): D’fhoilsigh an file Breton an "Forógra Surréalach", ag moladh prionsabail na gluaiseachta go foirmiúil. Díríodh ar an litríocht ar dtús, ach leathnaigh sé ina dhiaidh sin chun ealaín amhairc a áireamh.

Buaicphointe (1930idí-1940idí): Tháinig péintéirí ar nós Dalí agus Magritte chun bheith aitheanta go forleathan. Taispeánadh a gcuid saothar go minic san Eoraip agus sna Stáit Aontaithe, agus shroich a dtionchar buaicphointe.

Meath (i ndiaidh na 1950idí): Tar éis an Dara Cogadh Domhanda, tháinig an tEispreachas Teibí chun cinn. D’imigh an osréalachas de réir a chéile, ach bhí tionchar mór aige fós ar líníochtaí ealaíne pop agus ficsean eolaíochta níos déanaí.

6. An tEispreasachas Teibí, 1940idí-1960idí, Bunaithe sna Stáit Aontaithe

Croí

Tréigtear "íomhánna sonracha" go hiomlán ann. Úsáidtear dathanna, línte, agus strócanna scuaibe chun mothúcháin a léiriú go díreach—níl gá le rudaí fíor. Dírítear ar "ghníomhartha" an ealaíontóra agus ar "mothúcháin a ligean amach".

Príomhghnéithe

Níl téama soiléir ag baint le pictiúir. Ní chuireann ealaíontóirí mothúcháin (cosúil le fearg, suaimhneas, imní) in iúl ach trí na dathanna agus trí cé chomh crua agus a úsáideann siad an scuab.

Tá dhá chineál ann. Ceann amháin is ea "péintéireacht ghníomhaíochta"—díríonn ealaíontóirí cosúil le Pollock ar "sileadh agus splancscáil" agus iad ag cruthú. An ceann eile is ea "péintéireacht réimse datha"—úsáideann ealaíontóirí cosúil le Rothko bloic mhóra datha chun giúmar a chruthú.

Tá an próiseas cruthaitheach saor in aisce, gan réamhcheaptha comhdhéanamh, ag béim ar "léiriú gan ullmhúchán".

Figiúirí Ionadaíocha agus Saothair Ealaíne

Jackson Pollock: "Ceo Lavanda" (cruthaithe ag baint úsáide as teicnící sileadh, craitheadh agus splancscáileáin, tá an phéintéireacht lán gluaiseachta agus teannais).

Mark Rothko: Gan Teideal (Dearg ar Dhearg)" (cuireann limistéir mhóra dearga carntha ar bharr a chéile mothú domhain socair in iúl).

Stair Forbartha

Bunús (1940idí):  Faoi thionchar an tSurréalachais agus an Chiúbachais Eorpaigh, thosaigh péintéirí Mheiriceánacha (inimircigh nó iar-shaighdiúirí den chuid is mó) ag iniúchadh stíleanna teibí mar imoibriú i gcoinne an réalachais thraidisiúnta.

Buaicphointí (1950idí): Tháinig péintéireacht ghníomhaíochta agus péintéireacht réimse datha chun bheith ina lárionad don ealaín nua-aimseartha, agus ba í Nua-Eabhrac lár na healaíne nua-aimseartha. Tugtar "Scoil Nua-Eabhrac" ar an ngluaiseacht freisin.

Meath (i ndiaidh na 1960idí):  Le teacht chun cinn na hEalaíne Pop agus an Íostachais, d’imigh an tEispéireasachas Teibí de réir a chéile ón bpríomhshruth. Mar sin féin, dhaingnigh sé seasamh Mheiriceá san ealaín nua-aimseartha agus chuir sé domhandú na "healaíne teibí" chun cinn.

Fúinn