Rozdział 1 i 2 Tao Te Ching | 23 x 32 cm

Tytuł: Rozdział 1 i 2 Tao Te Ching (z podpisem)

Artysta: Zhou Cailin
Wymiary: 23 x 32 cm

Oprawiona: rama z orzecha włoskiego

Tao Te Ching, napisana przez starożytnego chińskiego myśliciela Lao Tzu (Li Er), jest jednym z najwspanialszych dzieł filozoficznych w historii Chin i źródłem myśli taoistycznej.

Pierwszy rozdział Tao Te Ching stanowi ogólny zarys książki, a jednocześnie jest najbardziej tajemniczy i skłaniający do refleksji. Lao Tzu rozpoczyna rozdział z jasnym przesłaniem, bezpośrednio odsłaniając naturę „Tao” i fundamentalny sposób rozumienia świata.

Rozdział 2 jest bardzo ekscytujący, ponieważ przełamuje świecką koncepcję dualizmu i uczy nas, jak wyrwać się z pułapki czarno-białego myślenia i dostrzec współzależną i wzajemnie transformującą się naturę rzeczy. Jeśli chodzi o działanie, podążaj za naturą, rób więcej, a mniej gadaj. Przedstawił również filozofię życia „nicnierobienia” i „nieprzypisywania sobie zasług”, tworzenia i pielęgnowania wszystkiego, ale bez ich posiadania, oraz osiągania osiągnięć, ale bez przypisywania sobie zasług. Z punktu widzenia mentalności, musisz wiedzieć, jak „przejść na emeryturę po sukcesie” (nie przypisywać sobie zasług), aby móc długo cieszyć się swoimi osiągnięciami.

Oryginalny tekst brzmi następująco:

Tao, które można wypowiedzieć, nie jest wiecznym Tao.
Imię, które można nazwać, nie jest wiecznym imieniem.
To, co nienazywalne, jest wiecznie realne.
Nazywanie jest źródłem wszystkich konkretnych rzeczy.
Uwolniony od pragnienia, uświadamiasz sobie tajemnicę.
Schwytany w pragnienie, widzisz tylko przejawy.
Jednak tajemnica i przejawy pochodzą z tego samego źródła.
To źródło nazywa się ciemnością.
Ciemnością w ciemności.
Bramą do wszelkiego zrozumienia.

Kiedy ludzie postrzegają niektóre rzeczy jako piękne, inne stają się brzydkie.
Kiedy ludzie postrzegają pewne rzeczy jako dobre, inne stają się złe.
Byt i niebyt tworzą się wzajemnie.
Trudne i łatwe wspierają się wzajemnie.
Długie i krótkie definiują się wzajemnie.
Wysokie i niskie zależą od siebie.
Przed i po następują po sobie.
Dlatego Mistrz
działa, nic nie robiąc
i naucza, nie mówiąc ani słowa.
Rzeczy powstają, a ona pozwala im nadejść;
rzeczy odchodzą, a ona pozwala im odejść.
Posiadać bez posiadania,
działać bez oczekiwania.
Kiedy jej praca jest skończona, zapomina o niej.
Dlatego trwa ona wiecznie.