Hoofdstuk 1 en 2 van de Tao Te Ching | 23 x 32 cm

Naam: Hoofdstuk 1 & 2 van de Tao Te Ching (met handtekening)

Kunstenaar: Zhou Cailin
Afmetingen: 23 x 32 cm

Ingelijst: walnotenhouten lijst

De Tao Te Ching, geschreven door de oude Chinese denker Lao Tzu (Li Er), is een van de grootste filosofische werken in de Chinese geschiedenis en de bron van het taoïstische gedachtegoed.

Het eerste hoofdstuk van de Tao Te Ching geeft een algemene schets van het boek en is tevens het meest mysterieuze en tot nadenken stemmende hoofdstuk. Lao Tzu opent het hoofdstuk met een duidelijke betekenis, waarin hij direct de aard van "Tao" en de fundamentele manier waarop we de wereld kunnen begrijpen, onthult.

Hoofdstuk 2 is bijzonder boeiend omdat het het seculiere concept van dualiteit doorbreekt en ons leert om uit de valkuil van zwart-witdenken te breken en de onderlinge afhankelijkheid en wederzijdse transformatie van dingen te zien. Als het op handelen aankomt, volg dan de natuur en doe meer en praat minder. Hij verkondigde ook de levensfilosofie van "nietsdoen" en "geen eer opeisen", alles voortbrengen en voeden zonder het te bezitten, en prestaties leveren zonder de eer voor zichzelf op te eisen. Qua mentaliteit moet je weten hoe je "na succes met pensioen gaat" (geen eer opeisen), zodat je je prestaties langdurig kunt behouden.

De originele tekst luidt als volgt:

De Tao die verteld kan worden, is niet de eeuwige Tao.

De naam die genoemd kan worden, is niet de eeuwige naam.

Het onnoembare is het eeuwig reële.

Benoemen is de oorsprong van alle concrete dingen.

Vrij van verlangen realiseer je het mysterie.

Gevangen in verlangen zie je alleen de manifestaties.

Toch komen mysterie en manifestaties voort uit dezelfde bron.

Deze bron wordt duisternis genoemd.

Duisternis in duisternis.

De toegangspoort tot al het begrip.

Wanneer mensen sommige dingen als mooi beschouwen, worden andere dingen lelijk.

Wanneer mensen sommige dingen als goed beschouwen, worden andere dingen slecht.

Zijn en niet-zijn scheppen elkaar.

Moeilijk en gemakkelijk ondersteunen elkaar.

Lang en kort definiëren elkaar.

Hoog en laag zijn van elkaar afhankelijk.

Voor en na volgen elkaar op.

Daarom handelt de Meester
zonder iets te doen
en onderwijst zij zonder een woord te zeggen.
Dingen ontstaan en zij laat ze komen;

dingen verdwijnen en zij laat ze gaan.

Hebben zonder te bezitten,
doen zonder te verwachten.

Wanneer haar werk gedaan is, vergeet zij het.

Daarom duurt het eeuwig.