Chapitres 1 et 2 du Tao Te Ching | 23 x 32 cm

Nom : Chapitres 1 et 2 du Tao Te Ching (avec signature)

Artiste : Zhou Cailin

Dimensions : 23 x 32 cm

Encadrement : cadre en noyer

Le Tao Te Ching, écrit par le philosophe chinois Lao Tseu (Li Er), est l'une des œuvres philosophiques majeures de l'histoire chinoise et la source de la pensée taoïste.

Le premier chapitre du Tao Te Ching présente les grandes lignes de l'ouvrage et est aussi le plus mystérieux et le plus stimulant. Lao Tseu l'ouvre sur une affirmation claire, révélant directement la nature du Tao et la voie fondamentale pour comprendre le monde.

Le chapitre 2 est particulièrement captivant car il remet en question la conception séculière de la dualité et nous invite à dépasser le piège de la pensée binaire pour percevoir l'interdépendance et la transformation mutuelle des choses. En matière d'action, il convient de suivre la nature, d'agir plus que de parler. Il a également proposé une philosophie de vie fondée sur le « ne rien faire » et le « non-reconnaissance », consistant à procréer et nourrir toute chose sans la posséder, et à accomplir des choses sans s'en attribuer le mérite. Sur le plan mental, il faut savoir se retirer après le succès (ne pas s'attribuer le mérite) afin de pérenniser ses accomplissements.

Voici le texte original :

Le Tao qui peut être nommé n'est pas le Tao éternel.

Le nom qui peut être nommé n'est pas le nom éternel.

L'innommable est l'éternellement réel.

Nommer est à l'origine de toute chose particulière.

Libéré du désir, tu réalises le mystère.

Pris au piège du désir, tu ne vois que les manifestations.

Pourtant, mystère et manifestations proviennent d'une même source.

Cette source est appelée ténèbres.

Ténèbres au sein des ténèbres.

La porte de toute compréhension.

Quand on perçoit certaines choses comme belles, d'autres deviennent laides.

Quand on perçoit certaines choses comme bonnes, d'autres deviennent mauvaises.

L'être et le non-être s'engendrent mutuellement. Le difficile et le facile s'enrichissent mutuellement.

Le long et le court se définissent l'un l'autre.

Le haut et le bas sont interdépendants.

L'avant et l'après se succèdent.

C'est pourquoi le Maître
agit sans rien faire
et enseigne sans dire un mot.

Les choses apparaissent et elle les laisse venir ;

les choses disparaissent et elle les laisse partir.

Avoir sans posséder,

faire sans attendre.

Une fois son œuvre accomplie, elle l'oublie.

C'est pourquoi elle dure éternellement.